从刺绣鞋到蒙古长袍

这是Tonggaga的照片（9月26日拍摄的照片）。在1950年代末和1960年代初，有3,000多个孤儿从许多南部省和城市来到蒙古的内部草，并在当地人的崛起下成长。他们喜欢被称为“国家的孩子”。在Xilingol联盟左横幅的“民族儿童”的展览馆中，展示了一双小型刺绣鞋子。鞋子的那个小心。她2岁那年，她穿着这些由亲生母亲制成的鞋子来到内蒙古草。父母艾登·苏朗（Aiden Surong）和桑达拉（Zandala）收养了他，并命名了他的职业生涯。当时这个家庭并不富有，但汤加被认为是他父母收养的宝藏。汤加加说：“我的母亲为我停下了二折。他会做我想吃的东西。那时生活很难，但我什么也没想。” 1999年，汤加（Tonggaa）使用了蒙古衣服，他的母亲已经找到了一份工作，并在左横幅上开了一家裁缝店。到Day，Tonggaga的裁缝店已成为一家著名的服装店和“一种培训课堂培训种族服装”。认真地说，只要他的家人遇到麻烦并愿意在2010年学习，曼杜·里瓦（Mandu Riwa），汤加（Tongga）和其他许多人都加入了“民族儿童”爱情协会（Mandu Riwa），对孤儿，残疾人，老年人和弱者，并积极参与某些慈善活动。 “我的亲生母亲给了我伙伴，我的母亲教我草缝蒙古人的衣服。从南部到北部边界，爱一直与我同在，我希望通过这种爱。”汤加说。最初是数千英里分开的，现在它们在生与死中相互依赖。没有血液连接，并且长期以来一直与血液和血液有关。 60多年前，蒙古的内心草打开了母亲拥抱，照顾“民族孩子”，并创作了“三个thousa”的故事nd orphans entering the inner Mongolia". South dolls were full of children and grandchildren. They grew up in the grass and made achievements on the lawn. In their eyes, the innerMongolia's grass is the homeland that cannot be separated from this life. On the eve of the national day in 2025, the Xinhua news agency agencies approached "children of the country" to restore the touching years and feel their beautiful and happy aging.新华社的记者Lian Zhen在9月26日的照片中，曾在1950年代末和1960年代初缝制了蒙古的衣服。小绣鞋的鞋子是小心的。帽子开发了这些由亲生母亲制成的鞋子。父母艾登·苏朗（Aiden Surong）和桑达拉（Zandala）收养了他，并命名了他的职业生涯。当时这个家庭并不富有，但汤加被认为是他父母收养的宝藏。汤加加说：“我妈妈停止了她的工作。 1999年，汤加利加（Tonggaliga）使用了母亲从事职业生涯的蒙古衣服，并在Tunit和“民族培训班”开设了合适的商店。无论种族如何，他都会在独立情况下招募学徒。曼杜·雷贝（Mandu Rebi），汤加（Tongga）和许多其他人建立了“民族孩子”，因为草原的母亲教我缝制蒙古服装。从蒂莫格（Timog）到北部边界，爱总是与我同在，我希望通过这种爱。 “汤加说。它最初是数千英里之遥，但现在取决于生与死。没有血迹，而且长期以来一直存在由肉和血液纳入。 60多年前，内蒙古草开头打开了母亲的埋葬，照顾“国民孩子”，并创建了“三千千人在草地上的孤儿。资金并积极参加某些慈善活动。从南部到北部边界，爱总是与我同在，我希望通过这种爱。”汤加说。数千英里是分开的，现在他们在生与死中彼此依赖。没有血迹，长期以来一直与血液联系在一起。支撑，照顾“民族儿童”，并创建了“三千人进入内蒙古”的故事。南娃娃到处都是孩子和孙子。他们在草地上长大，并在草坪上取得了成就。在他们眼中，蒙古的内心草是无法与今生分开的家园。在2025年的国庆日前夕，新华社与“国家儿童”接触，以恢复感人的岁月，并感受到他们美丽而快乐的衰老。新华社记者Lian Zhen Photage Page Break Break Break tongga正在缝制蒙古服装。在1950年代末和1960年代初，有3,000多个孤儿从许多南部省和城市来到蒙古的内部草，并在当地人的崛起下成长。爱情 - 非常被称为“国家的孩子”。在Xilingol联盟左旗帜的“民族儿童”的展览馆中，展示了一双小型绣花鞋。一个机智h鞋子小心。当他2岁那年，他穿着这些由亲生母亲制成的鞋子来到蒙古的内部草。当时这个家庭并不富有，但汤加被认为是他的父母的宝藏。他会做我想吃的东西。当时的生活很艰难，但我并没有失踪。 “ 1999年，汤加（Tonggaa）使用蒙古服装，他的母亲为找到工作并在左侧的横幅上开设了一家裁缝店。现在，汤加（Tongga）的裁缝店成为了著名的服装店和“种族服装班培训班”。他招募了自由的人，无论他是个种族，他都会在他的家族中多久地教导他们，并愿意在国家中进行派遣，并愿意在2010年进行研究。 Riwa，Tongga和许多其他人共同建立了“国家儿童”爱情协会。戈利安。他们尽力提供孤儿资金，残疾人，老年人和弱者，并积极参加某些慈善活动。 “我的亲生母亲给了我刺绣的鞋子，我的母亲教我草缝蒙古人的衣服。从南部到北边界，爱总是与我同在，我希望通过这种爱。”汤加说。最初相距数千英里，现在它们在生与死中相互依赖。没有血液连接，并且长期以来一直与血液和血液有关。 60多年前，蒙古的内心草向她的母亲敞开了拥抱，在内蒙古人照顾”。南方的娃娃到处都是孩子和孙子。他们在草地上长大。美丽而快乐晚年。新华社记者Lian Zhen Photage Page Break Break Break，Tonggalama改变了面料。在1950年代末和1960年代初，有3,000多个孤儿来自许多南部省和城市的内蒙古大草原，并在当地人的照顾下成长。国家”。草地的母亲教我从南部到北部边界缝制蒙古的衣服，我希望通过这种爱。它最初是数千英里之遥，但现在取决于生与死。没有布鲁D连接，并且长期以来一直通过血液和血液连接。 60多年前，内蒙古的草开了母亲的埋葬，照顾“民族孩子”，并创作了“草丛中三千个孤儿的故事。她会做我想吃的东西。当时的生活很艰难，但我并没有失踪。无论种族如何，他都会免费招募使用者，只要他的家人有麻烦并愿意学习，他就会认真对待他们。 2010年，曼杜·里瓦（Mandu Riwa），汤加（Tongga）和其他许多人共同建立了“民族儿童”爱情协会（Mandu Riwa），在2010年，在另一个“民族儿童”的倡议下。成员of该组织的成长时间从当今200多个建立的时间增长，涵盖了蒙古内部的所有联赛和城市。他们尽力提供孤儿资金，残疾人，老年人和弱者，并积极参加某些慈善活动。 “我的亲生母亲给了我伙伴，我的母亲教我草缝蒙古人的衣服。从南部到北部边界，爱一直与我同在，我希望通过这种爱。”汤加说。最初是数千英里分开的，现在它们在生与死中相互依赖。没有血液连接，并且长期以来一直与血液和血液有关。 60多年前，蒙古的内心草打开了母亲拥抱，照顾“民族孩子”，并创作了“内蒙古三千个孤儿”的故事。南部的洋娃娃到处都是孩子和孙子。他们在草丛中长大，在L中取得了成就芒。在他们眼中，蒙古的内心草是无法与今生分开的祖国。在2025年的国庆日前夕，新华社的播音员在9月26日在该国9月26日与“孩子们”接触了他们美丽而快乐的机构。 “在左长的Xilyol联盟的“国民儿童”的展览大厅中，显示了一双小的绣花鞋。鞋子的一条鞋子很小心。当她2岁时，她穿着由亲生母亲制成的内蒙古草来到了内蒙古的草。说：“我妈妈为我停下了工作。她会做我想吃的东西。当时的生活很艰难，但我并没有失踪。” 1999年，汤加（Tonggaa横幅。如今，汤加加（Tonggaga）的裁缝店已成为一家著名的服装店和“ Ethniko”。无论种族如何，他都会免费招募苹果，只要他的家人遇到麻烦并愿意学习，他就会认真对待他们。 2010年，曼杜·雷迪（Mandu Rebi），汤加（Tongga）和其他许多人共同创立了“民族儿童”恋爱协会（Mandu Rebi），在2010年，另一个“民族儿童”的倡议。当今成立时，该协会的成员来自70人，涵盖了内蒙古的所有联盟和城市。从南部到北部边界，爱一直与我同在，我希望通过这种爱。 “汤加。最初是数千英里分开的，现在它们在生与死中相互依赖。没有血迹，而且长期以来一直与肉体和血液相连。60年前，蒙古的内心草敞开了母亲拥抱她的母亲，照顾“民族孩子”，并创造了“三千个孤儿的故事”。南娃娃到处都是孩子和孙子。他们在草地上长大，并在草坪上取得了成就。在他们眼中，蒙古的内心草是无法与今生分开的家园。在2025年的国庆日前夕，新华社与“国家儿童”接触，以恢复感人的岁月，并感受到他们美丽而快乐的衰老。新华社的记者Lian Zhen PapePage Page Break Break Break on 9月26日 - 远程服装。在1950年代末和1960年代初，有3,000多个孤儿从许多南部省和城市来到蒙古的内部草，并在当地人的崛起下成长。他们喜欢被称为“国家的孩子”。在Xilingol联盟左横幅的“民族儿童”的展览馆中，展示了一双小型刺绣鞋子。鞋子的那个小心。她2岁那年，她穿着这些由亲生母亲制成的鞋子来到内蒙古草。父母艾登苏朗（Surong）和赞达拉（Zandala）收养了他，并命名了他的职业生涯。当时这个家庭并不富有，但汤加被认为是他父母收养的宝藏。汤加加说：“我的母亲为我停下了工作。她会做我想吃的东西。当时生活很难，但我什么也没想。” 1999年，汤加（Tonggaa）使用了蒙古的衣服，他的母亲已经找到了一份工作，并在左横幅上开了一家裁缝店。如今，汤加加（Tonggaga）的裁缝店已成为一家著名的服装店和“一种培训班培训种族服装”。认真地说，只要他的家人遇到麻烦，并且愿意在2010年学习，这是另一个“民族儿童”的倡议，Mandu Rudront以及许多其他人加入了“民族儿童”爱情协会。孤儿，残疾人，长老和Mahithat，并积极参加某些慈善活动。 “我的亲生母亲给了我伙伴，我的母亲教我草缝蒙古的衣服。R，爱一直与我同在，我一直希望通过这种爱。”汤加说。数千英里分开了，现在他们在生与死中互相依赖。没有血液联系。长期以来与肉和鲜血相关。六十多年前，蒙古的内心草的内在草地打开了她的母亲，她的母亲敞开了拥抱，曾经为“全国儿童”和“三千个”的人照顾，近距离诺斯，近距离派出了三千个人，这是一个诺斯派的人。他们在草地上长大，在草地上做出了贡献。 Zhipeng Page Break这是Tonggalama的童年鞋（9月26日拍摄）Ate 1950年代和1960年代初，有3,000多个孤儿从许多南部省和城市来到蒙古的内部草，并在当地人的兴起下成长。他们喜欢被称为“国家的孩子”。在Xilingol联盟左横幅的“民族儿童”的展览馆中，展示了一双小型刺绣鞋子。鞋子的那个小心。当他2岁那年，他穿着由亲生母亲制成的鞋来到蒙古内部的蒙古。父母艾登·苏朗（Aiden Surong）和桑达拉（Zandala）收养了他，并命名了他的职业生涯。当时这个家庭并不富有，但汤加被认为是他父母收养的宝藏。汤加帕说：“我妈妈为我停下了工作。她会做我想吃的东西。那时生活很难，但我并没有失踪。” 1999年，汤加（Tonggaa）使用了他母亲为找到工作的蒙古衣服，并在左横幅上开了一家裁缝店。如今，汤加加（Tonggaga）的裁缝店已成为一家著名的服装店和一家”种族服装班“班”。无论种族如何，他都会免费招募人员，只要他的家人遇到麻烦并愿意学习，他就会认真对待他们。该组织的成员从建立时的70个成员增长到今天的200多个，涵盖了内蒙古人的所有联盟和城市。他们尽力提供孤儿资金，残疾人，老年人和弱者，并积极参加某些慈善活动。 “我的亲生母亲给了我伙伴，我的母亲教我草缝蒙古人的衣服。从南部到北部边界，爱一直与我同在，我希望通过这种爱。”汤加说。最初是数千英里分开的，现在它们在生与死中相互依赖。没有血液连接，而且很长EN连接到拉曼和血液。 60多年前，蒙古的内心草打开了母亲，拥抱，照顾“民族孩子”，并创作了“三千个孤儿进入内蒙古”的故事。南娃娃到处都是孩子和孙子。他们在草地上长大，并在草坪上取得了成就。在他们眼中，蒙古的内心草是无法与今生分开的家园。在2025年的国庆日前夕，新华社与“国家儿童”接触，以恢复感人的岁月，并感受到他们美丽而快乐的衰老。新华社的记者利安·Zhen（Lian Zhen）于9月26日在服装店被枪杀，汤加拉玛（Tonggalama）穿着她制作的蒙古连衣裙，并准备参加在S Sunit Left Banner举行的国家统一和进度表彰会议。在1950年代末和1960年代初，有3,000多个孤儿来自许多南部省和城市的蒙古内部草，格雷w当地人的兴起。他们喜欢被称为“国家的孩子”。在Tunit的“民族儿童”的展览馆中，一双小刺绣鞋的Xilingol League的旗帜。鞋子的那个小心。她2岁那年，她穿着这些由亲生母亲制成的鞋子来到内蒙古草。父母艾登·苏朗（Aiden Surong）和桑达拉（Zandala）收养了他，并命名了他的职业生涯。当时这个家庭并不富有，但汤加被认为是他父母收养的宝藏。汤加加说：“我的母亲为我停下了工作。她会做我想吃的东西。当时的生活，但我什么都没有。” 1999年，汤加（Tonggaa）使用了蒙古衣服，他的母亲曾为找到工作并在左横幅上开设了一家裁缝店。如今，汤加加（Tonggaga）的裁缝店成为一家著名的服装店和“种族服装的培训类别”。认真地说，只要他的家人遇到麻烦并准备学习“民族儿童”，曼杜真实的以及许多其他人加入了“民族儿童”爱情协会。孤儿，残疾人，老年人和脆弱，并积极参加某些慈善活动。 “我的亲生母亲给了我伙伴，我的母亲教我草缝蒙古人的衣服。从南部到北部边界，爱一直与我同在，我希望通过这种爱。”汤加说。最初是数千英里分开的，现在它们在生与死中相互依赖。没有血液连接，并且长期以来一直与血液和血液有关。 60多年前，蒙古的内心草打开了母亲，拥抱，照顾“民族孩子”，并创作了“三千个孤儿进入内蒙古”的故事。南娃娃到处都是孩子和孙子。他们在草地上长大，并在草坪上取得了成就。在他们眼中，蒙古的内在草是不能破碎的家园今生。在2025年的国庆日前夕，新华社与“国家儿童”接触，以恢复感人的岁月，并感受到他们美丽而快乐的衰老。新华社的照片记者刘本海（Liu Jinhai Page）于9月26日张开，汤加（Tonggaa）参加了左左横幅的国家团结与发展的赞扬会议。在1950年代末和1960年代初，有3,000多个孤儿从许多南部省和城市来到蒙古的内部草，并在当地人的崛起下成长。他们喜欢被称为“国家的孩子”。在Xilingol联盟左横幅的“民族儿童”的展览馆中，展示了一双小型刺绣鞋子。鞋子的那个小心。当他2岁那年，他穿着这些由亲生母亲制成的鞋子来到了内部蒙古草。父母艾登·苏朗（Aiden Surong）和桑达拉（Zandala）收养了他，并命名了他的职业生涯。当时这个家庭并不富裕，但汤加被认为是他父母收养的宝藏。汤加帕说：“我妈妈为我停下了工作。她会做我想吃的东西。那时生活很难，但我并没有失踪。” 1999年，汤加（Tonggaa）使用了他母亲为找到工作的蒙古衣服，并在左横幅上开了一家裁缝店。如今，汤加拉马的裁缝店已成为一家著名的服装店和“种族服装”培训班。无论种族如何，他都会免费招募学徒。只要他的家人遇到麻烦，他就会认真对待他们。 2010年，在另一个“民族儿童”的倡议下，曼杜·西瓦（Mandu Ciwa），汤加（Tongga）和其他许多人共同建立了“国家儿童”慈善协会。该组织的成员从建立时的70个成员增长到今天的200多个，涵盖了内蒙古人的所有联盟和城市。他们会尽力提供孤立的资金，残疾人，老年人和弱患者，并积极参与某些慈善机构活动。 “亲生的母亲给了我刺绣的鞋子，草的母亲教会我缝制蒙古的衣服。从南部到北部边界，爱总是与我同在，我希望通过这种爱。”汤加拉马说。它最初是数千英里之遥，但现在取决于生与死。没有血液连接，并且长期以来一直与血液相连。 60多年前，蒙古的内心草开了她作为母亲的拥抱，照顾“民族孩子”，并创作了“三千个孤儿进入内蒙古”的故事。南娃娃到处都是孩子和孙子。他们在草地上长大，并在草坪上取得了成就。在他们眼中，蒙古的内心草是无法与今生分开的家园。在2025年的国庆日前夕，新华社靠近“民族儿童”，依靠感人的岁月，并感受到了他们美丽而快乐的OLD生活。新华社的记者刘本海（Liu Jinhai）于9月26日爆破汤加（Tongga）（第三名）（左三）正在等待参加Tunit Na Left Banner的国家团结和进步的表彰会议。在1950年代和1960年代初的最后一部分中，有3,000多个孤儿来自许多南部省和城市的蒙古内部草原，并在当地人的照顾下成长。他们喜欢被称为“国家的儿子”。在Tunit的“国家孩子”的展览馆中，一双小刺绣鞋离开了Xilingol League League旗帜。鞋子拥有的鞋子被命名为Tongga。她2岁时穿着这些绣花鞋是由亲生母亲制作的。他的父母艾登·苏朗（Aiden Surong）和赞达拉（Zandala）收养了他，并命名为汤加（Tongga）。当时这个家庭并不富有，但汤加被认为是他父母收养的宝藏。汤加加说：“我妈妈为我停止了她的工作。她会做我想吃的一切。生活很难那个时候，Buti与它无关。 “ 1999年，汤加拉马使用了母亲从事职业的蒙古服装，并在​​左侧的旗帜上开设了一家裁缝商店。今天，汤加加加加加加加加加加加加加加现式的服装店和“民族制作培训班”。家庭处于困难的状态。蒙古衣服。 From the south to the northern border, the love was always with me, and I was hoping to pass this love." Tonggalama said. Originally it was originally a thousand miles separately, but now depends on life and death. There is no blood connection, and it has long been connected to flesh and blood. More than 60 years ago, Mongolia's inner grass opened her mother to hug, take care of "national children", and created the story of "three thousand orphans entering the inner蒙古”娃娃到处都是孩子和孙子。他们在草地上长大，并在草坪上取得了成就。在他们眼中，蒙古的内心草是无法与今生分开的家园。在2025年国庆日，在比斯科森（Biscuseon）上，新华社（新华社）机构与“国家儿童”（Childres of Younta）恢复了感人的岁月，并感受到了他们美丽而快乐的衰老。新华社的照片记者李Zhipeng